上(shàng)圖為(wèi)原版杜甫畫(huà)像，右圖為(wèi)網友(yǒu)演繹的系列塗鴉“杜甫很忙”。

最近，詩聖杜甫突然爆紅(hóng)網絡，因為(wèi)有人将語文教材中的杜甫插圖塗鴉後傳到(dào)微博，引發了主題為(wèi)“杜甫很忙”的惡搞風潮。經網友(yǒu)再創作後，杜甫時而手扛機(jī)槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白(bái)馬，時而腳踏摩托，俨然無所不能(néng)。杜甫是河南(nán)鞏縣籍名人，網友(yǒu)的塗鴉之舉遭到(dào)了河南(nán)省詩歌(gē)協會(huì)會(huì)長(cháng)馬新朝痛批：“惡搞杜甫是無知的、淺薄的、低(dī)俗的。”

适逢杜甫誕辰1300周年(nián)，以惡搞組圖的方式成為(wèi)輿論熱點，恐怕是那些推崇和營銷杜甫文化的人始料未 及的。從(cóng)目前報(bào)道來看(kàn)，對微博中風頭正勁的惡搞行為(wèi)，無論是成都杜甫草(cǎo)堂，還(hái)是鞏義杜甫故裡(lǐ)，都持一(yī)種不歡迎甚至批評的态度。但從(cóng)網絡文化的視角加以審 視，大可不必對惡搞杜甫的風潮反應“過敏”，它隻是一(yī)場快閃式的網絡狂歡而已。

惡搞是近些年(nián)新興的一(yī)種網絡亞文化現象，是年(nián)輕網友(yǒu)以諷刺、幽默、遊戲的視角，來解構傳統、颠覆經典、娛樂大衆的一(yī)種網絡風尚。在知悉惡搞文化的網友(yǒu)眼中，凡是能(néng)夠通(tōng)過再編碼、再創作而流行于網絡的東西(xī)， 無論是電(diàn)影、革命歌(gē)曲、新聞人物(wù)還(hái)是普通(tōng)的照(zhào)片，都能(néng)成為(wèi)惡搞的對象。幾年(nián)前紅(hóng)遍網絡的短片《一(yī)個(gè)饅頭引發的血案》，堪稱網絡惡搞的經典案例。

一(yī) 些研究者認為(wèi)，網絡惡搞是年(nián)輕人釋放(fàng)内心壓力的一(yī)種新形式，是他們建構網絡身份認同的一(yī)種特殊話語，也是他們因為(wèi)叛逆心理而反抗經典的一(yī)種文化儀式。這些 基于社會(huì)學、心理學、傳播學的分析，為(wèi)解析網絡惡搞現象提供了多(duō)元的學術(shù)路(lù)徑。然而，單就(jiù)最近這波“杜甫很忙”的惡搞熱潮來說，我們或許無需做太多(duō)高(gāo)深分 析。它隻是偶然出現的、以模拟和戲仿為(wèi)手段的、尋求快感和參與感的一(yī)場網絡狂歡。簡言之，它隻是網友(yǒu)最近的一(yī)種娛樂。

與那些曾經流 行過的網絡惡搞相(xiàng)比，“杜甫很忙”并沒有太多(duō)特色，最突出的區别，可能(néng)是它充分利用了微博這個(gè)新型平台。一(yī)方面，如今的微博俨然就(jiù)是一(yī)個(gè)集聚了數億圍觀者 的廣場，分享資訊、尋找娛樂是這個(gè)廣場的主流話語之一(yī)，這為(wèi)令人捧腹的惡搞杜甫系列圖片創造了迅速流行的可能(néng)。另一(yī)方面，微博時代的高(gāo)互動性和高(gāo)參與性， 吸引了衆多(duō)網友(yǒu)加入到(dào)狂歡隊伍當中。在微博場域的表演欲與分享欲的雙重裹挾之下(xià)，惡搞參與者實質上(shàng)推動了一(yī)場關于智力、技(jì)藝、幽默感的文化比拼。

不 過應該看(kàn)到(dào)，這波惡搞風潮的核心要素隻是一(yī)張普通(tōng)的杜甫插圖，其多(duō)樣性和再創作潛力其實并不高(gāo)。這意味著(zhe)，即便網友(yǒu)們将自(zì)己的生(shēng)活經驗嫁接到(dào)惡搞當中（比 如将杜甫惡搞為(wèi)自(zì)己喜歡的卡通(tōng)人物(wù)），這張照(zhào)片仍不具備長(cháng)期流行的可能(néng)。更何況，在“各領風騷三五天”的網絡文化大觀園中，似乎從(cóng)來沒有哪一(yī)次網絡狂歡能(néng) 夠一(yī)直引領風尚。綜合各種要素加以研判，這場惡搞杜甫的網絡快閃行動，過不了多(duō)少時間就(jiù)會(huì)煙(yān)消雲散。

網絡文化的興起與衰落，在絕大 多(duō)數時候都是無章可循和超越常規邏輯的，即便是再普通(tōng)的文化載體，也能(néng)突然之間成為(wèi)某一(yī)時段的流行。然而，鑒于今年(nián)恰好是杜甫誕辰1300周年(nián)紀念，我們 也不排除這樣一(yī)種可能(néng)——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升溫，這種惡搞背後可能(néng)有網絡公關和文化營銷的魅影。無論如何，惡搞也是一(yī)種個(gè)性解讀(dú)、另類表達， 不妨對這種網絡文化寬容處之。